Cindaku: Penjaga Batas Rimba
Pada zaman dahulu, sebelum jalan-jalan membelah hutan dan permukiman manusia berkembang hingga ke lereng-lereng gunung, masyarakat Kerinci hidup berdampingan dengan rimba di sekitar Gunung Kerinci.
Namun rimba itu tidak pernah benar-benar kosong.
Di antara pepohonan yang rapat, sungai-sungai, dan lembah yang diselimuti kabut, harimau Sumatra berjalan dalam kesunyian. Kehadirannya dikenal oleh masyarakat. Ia bukan sekadar binatang buas, melainkan penghuni rimba yang memiliki wilayahnya sendiri.
Manusia memiliki kampung dan ladang.
Harimau memiliki hutan.
Selama keduanya menghormati batas masing-masing, kehidupan dapat berlangsung dengan damai.
Tetapi ada kalanya batas itu dilanggar.
Manusia dapat masuk terlalu jauh ke dalam rimba. Harimau pun dapat turun mendekati permukiman. Ketika rasa takut dan kebutuhan bertemu, hubungan yang telah lama terjaga dapat berubah menjadi pertikaian.
Dalam kisah-kisah yang diwariskan masyarakat Kerinci, dikenal sosok Tingkas, yang memiliki hubungan khusus dengan harimau dan rimba.
Dari hubungan tersebut lahirlah sebuah pemahaman bahwa manusia dan harimau harus mengetahui tempatnya masing-masing.
Hutan bukan milik manusia semata.
Dan kampung bukanlah wilayah perburuan harimau.
Di antara kedua dunia itu kemudian dikenal sosok Cindaku.
 |
| 🐅🌿 Cindaku, Penjaga Rimba Kerinci |
Cindaku bukan sekadar manusia yang berubah menjadi harimau.
Ia adalah sosok yang berada di antara dua dunia.
Dalam berbagai kisah, seorang Cindaku memiliki kemampuan untuk mengambil wujud harimau dan memahami dunia rimba dengan cara yang tidak dapat dilakukan manusia biasa. Kemampuan tersebut bukan sekadar kekuatan untuk ditunjukkan, melainkan bagian dari tanggung jawab terhadap tanah dan kehidupan di dalamnya.
Ketika manusia mengancam rimba, Cindaku dapat menjadi penjaganya.
Ketika harimau memasuki wilayah manusia dan mengancam kehidupan masyarakat, Cindaku pun dapat menjadi penengah.
Ia tidak sepenuhnya menjadi manusia.
Namun ia juga tidak sepenuhnya menjadi harimau.
Justru karena berada di antara keduanya, ia dapat memahami batas yang harus dihormati oleh kedua belah pihak.
Konon, kekuatan Cindaku juga memiliki hubungan erat dengan tanah kelahirannya. Dalam beberapa versi cerita, kekuatan tersebut berkaitan dengan tanah Kerinci dan dapat bangkit ketika tubuh menyentuh bumi tempat asalnya.
Karena itu, Cindaku bukanlah pengembara tanpa tujuan.
Ia terikat pada tanah.
Terikat pada rimba.
Dan terikat pada perjanjian lama antara manusia dan harimau.
Generasi demi generasi berlalu.
Kampung-kampung berkembang. Jalan dibangun. Hutan berubah. Namun kisah tentang Cindaku tetap diwariskan.
Ia mengingatkan manusia bahwa rimba bukanlah tempat yang kosong hanya karena manusia tidak tinggal di sana.
Di dalamnya terdapat kehidupan.
Ada wilayah yang harus dihormati.
Ada makhluk yang memiliki rumahnya sendiri.
Dan ada batas yang tidak seharusnya dilupakan.
Maka, dalam bayang-bayang Gunung Kerinci, ketika kabut turun di antara pepohonan dan suara hutan terdengar dari kejauhan, kisah tentang Cindaku masih dapat dikenang.
Bukan sebagai monster yang bersembunyi untuk menakuti manusia.
Melainkan sebagai penjaga sebuah batas.
Batas antara kampung dan rimba.
Antara manusia dan harimau.
Antara mengambil dan menghormati.
Sebab mungkin, sejak dahulu, batas itu memang selalu ada.
Manusialah yang terkadang lupa di mana letaknya.
